INNE EBOOKI AUTORA
Autor:
Wydawca:
Format:
epub, mobi, ibuk
Monografia O przyjemności pomyślana jest nie tylko jako historyczne ujęcie kategorii „przyjemność”, ale także wynika z założenia, że dla zrozumienia pewnych zjawisk trzeba badać ewolucję ich pojęć od źródeł poczynając. Ponadto ma służyć zrozumieniu fenomenu, który rządzi współczesnym zachodnim społeczeństwem konsumpcyjnym, w którym kluczową rolę odgrywa konieczność zaspokojenia potrzeby doznawania przyjemności. Aby to osiągnąć należało przyjrzeć się pojęciu i teoriom przyjemności w dziejach filozofii i kultury europejskiej.
Najistotniejsza i najbardziej pogłębiona dyskusja filozoficzna na temat przyjemności toczyła się na gruncie filozofii starożytnej, w szczególności greckiej. Zawartość problemowa monografii sprowadza się do następujących zagadnień: starożytna hedone; przyjemność w chrześcijańskim średniowieczu; renesans przyjemności?; przyjemność jako przedmiot filozoficznego namysłu w filozofii XVII w.; różnorodność barw przyjemności we francuskim oświeceniu, brytyjska oświeceniowa filozofia moralności.
Każde z wymienionych zagadnień posiada bogatą strukturę wewnętrzną, informującą o bardziej szczegółowych treściach tam przedstawianych i analizowanych. Przesłaniem monografii jest m.in. wskazanie, że bezkrytyczna absolutyzacja przyjemności nie powinna być celem działania i, jak się wydaje, zasadniczo nie była. Wyjątkiem od tej zasady był oświeceniowy libertynizm francuski ze skrajnym w kulturze hedonizmu stanowiskiem Markiza de Sade. Lesław Hostyński jest znany z prac nad wartościami utylitarnymi i wartościami świata konsumpcji; można powiedzieć, że jest aksjologiem współczesnej kultury konsumpcyjnej. Dla zrozumienia przyjemności jako centralnej wartości tej kultury sięga do historycznych korzeni ludzkiego doświadczenia przyjemności i towarzyszącego temu namysłu nad jego naturą i wartością, zawartą w tekstach filozoficznych i literackich. […] Książka Lesława Hostyńskiego jest dziełem oryginalnym, po raz pierwszy w polskojęzycznej literaturze zbierającym w uporządkowaną całość historycznie ukształtowane pojęcia, teorie i oceny przyjemności. Oparta jest na źródłach filozoficznych, etycznych, teologicznych, literackich, opisach obyczajowego traktowania fenomenu przyjemności w ludzkim życiu. Dominuje w niej perspektywa historyczna doprowadzona do epoki oświecenia, w której hedonizm antropologiczny mimo prób ujęcia go w ramy libertynizmu związano z etycznymi wymaganiami utylitaryzmu.
Książka cieszy swoją różnorodnością ujęć, bogactwem opisów radzenia sobie z wyzwaniem płynącym z doświadczenia atrakcyjności przyjemności, z prób jego zrozumienia, nazwania, oddzielenia rodzajowego, a wreszcie z dróg namysłu nad intuicją przyjemności, namysłu nadającego stosunkowi do przyjemności status wartości pośród innych wartości. Wymienione walory książki spełniają w znacznej mierze postulat Władysława Tatarkiewicza, by wielkie idee opisywać od korzeni historycznych, ukazywać ich historyczną ewolucję. Sądzę, że popularność dzieła […] może w jakiejś mierze zrównać się z popularnością traktatu O szczęściu. Książka zainteresuje badaczy fenomenu przyjemności, historyków, psychologów, etyków, teologów, studentów, młodzież licealną i w ogóle czytelników literatury humanistycznej. dr hab. Ryszard Wiśniewski, prof. UJD (z recenzji)
Rok wydania | 2022 |
---|---|
Liczba stron | 356 |
Kategoria | Etyka |
Wydawca | Wydawnictwo Naukowe PWN |
ISBN-13 | 978-83-01-22256-7 |
Numer wydania | 1 |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
INNE EBOOKI AUTORA
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Wstęp | 7 |
Rozdział 1. Starożytna hedone | 9 |
1.1 Fizjologiczna interpretacja przyjemności | 10 |
1.2 Etyczna interpretacja przyjemności | 20 |
1.2.1 Przyjemność jako dobro | 20 |
Przyjemność sofistyczna | 20 |
Hedonizm Arystypa i cyrenaików | 23 |
Hedonizm Eudoksosa | 27 |
Epikureizm a przyjemność | 28 |
1.2.2 Przyjemność złem | 37 |
Demokryt wobec przyjemności | 37 |
Antyhedonizm Antystenesa | 39 |
Przyjemność jako zło w filozofii Speuzypa | 41 |
Platon a hedonizm | 42 |
1.2.3 Przyjemność – Sokratesa ani dobro, ani zło | 45 |
1.2.4 Przyjemność – subiektywny oddźwięk obiektywnego dobra w ujęciu Arystotelesa | 47 |
Rozdział 2. Przyjemność w chrześcijańskim średniowieczu | 51 |
2.1 Augustiańska droga ku szczęściu | 53 |
2.2 Święty Boecjusz – pomost między starożytnością a średniowieczem | 62 |
2.3 Święty Grzegorz Wielki – wróg przyjemności | 64 |
2.4 Przyjemność w myśli św. Tomasza z Akwinu | 65 |
2.5 Święta Hildegarda z Bingen – przyjemność seksualna | 73 |
2.6 Przyjemność w kręgu kultury muzułmańskiej – Awicenna | 79 |
2.7 Średniowieczne literackie wizje przyjemności | 82 |
2.8 Przyjemność – wróg średniowiecznego Kościoła? | 88 |
Rozdział 3. Renesans przyjemności? | 103 |
3.1 W stronę renesansu – Boska Komedia i Dekameron | 104 |
3.2 Hedonizm w myśli filozoficznej | 112 |
3.2.1 Włoskie odrodzenie | 112 |
3.2.2 Renesans francuski | 121 |
3.3 Chrześcijański epikureizm Erazma z Rotterdamu | 128 |
3.4 Przyjemności Utopian | 139 |
Rozdział 4. Przyjemność jako przedmiot filozoficznego namysłu w filozofii XVII wieku | 147 |
4.1 Francuska rehabilitacja Epikura | 147 |
4.2 Spinoza – przyjemność „w porządku geometrycznym dowiedziona” | 152 |
4.3 Thomasa Hobbesa przewartościowanie w postrzeganiu przyjemności | 158 |
4.4 Nieobecność Kartezjusza | 167 |
Rozdział 5. Różnorodność barw przyjemności we francuskim oświeceniu | 169 |
5.1 Montesquieu – klimatyczne determinanty przyjemności | 170 |
5.2 Światowiec Wolter | 175 |
5.3 Maupertuisa rachunek przyjemności i przykrości | 181 |
5.4 Przyjemność i przykrość – władze posągu Condillaca | 188 |
5.5 La Mettrie – hedonista z „trzody Epikura” | 193 |
5.6 Sensualistyczna koncepcja przyjemności | |
5.7 Denisa Diderota życie zgodne z naturą – źłem przyjemności | 223 |
5.8 Holbachowska przyjemność jako szczęście przelotne | 230 |
5.9 Sadoniczny libertynizm | 234 |
Rozdział 6. Brytyjska oświeceniowa filozofia moralności | 247 |
6.1 John Locke | 247 |
6.2 David Hume | 259 |
6.3 Adam Smith | 281 |
6.4 Hedonizm Jeremy’ego Benthama | 290 |
6.5 Utylitarystyczna koncepcja przyjemności Johna Stuarta Milla | 313 |
6.5.1 Źródła hedonizmu Milla | 313 |
6.5.2 Źródło etyki utylitarystycznej | 313 |
6.5.3 Zasada użyteczności – podstawa systemu etycznego | 314 |
6.5.4 Szczęście/przyjemność – cel ostateczny człowieka | 316 |
6.5.5 Sędziowie kompetentni | 321 |
6.5.6 Użyteczność i szczęście uzasadnione dyrektywy postępowania | 322 |
6.5.7 Utylitaryzm Milla w oczach krytyków | 326 |
6.5.8 Zasada użyteczności a życie społeczne | 329 |
6.5.9 Szczęście – przedmiot pożądania | 331 |
6.5.10 Krytyka hedonizmu Milla | 335 |
Zakończenie | 339 |
Bibliografia | 343 |
Indeks osobowy | 353 |