INNE EBOOKI AUTORA
Autor:
Wydawca:
Format:
pdf, ibuk
Książka nie jest sproblematyzowaną rozprawą, lecz zbiorem szkiców i interpretacji. W centrum widzenia autorki znalazły się wiersze, w których obraz hałdy jako najbardziej charakterystycznej ikony czarnego Śląska został potraktowany symbolicznie. Hałda stanowi w nich nie tylko i nie wyłącznie nieusuwalny element krajobrazu, lecz także niesie z sobą o wiele ważniejsze znaki – egzystencjalne oraz etyczne.
Hałda jako symbol pejzażu pojawia się w twórczości wielu poetów śląskich. Tutaj przywołano tych najbardziej charakterystycznych i być może dla swojego czasu, a nawet dla literatury na Górnym Śląsku – najważniejszych. Ryzyko hierarchii nie jest moim zamiarem, ponieważ nie o porządek historycznoliteracki chodzi, ale o próbę stematyzowania tego, co do tej pory umykało spojrzeniu krytycznemu. Zobaczyć Śląsk i człowieka zamkniętego w przemysłowym krajobrazie właśnie przez pryzmat jego najoczywistszej ikony – to zderzyć się z niezwykle ważnymi pytaniami o istnienie i jego wartość.
Hałdę przywołują w swoich wierszach poeci wybitni i minorum gentium, klasycy dwudziestowiecznej liryki i amatorzy. Nie sposób ich tu wszystkich przywołać, dlatego prowadzone rozważania zostały ograniczone do pierwszego i do drugiego pokolenia autorów literatury polskiej na Górnym Śląsku po roku 1922 – Emila Zegadłowicza (ur. 1888), Włodzimierza Żelechowskiego (ur. 1893) , Wilhelma Szewczyka (ur. 1913), Bolesława Lubosza (ur. 1928), Tadeusza Kijonki (ur. 1936) i Stanisława Krawczyka (ur. 1938).
Z ich wierszy (z wyjątkiem utworów autora Ballad, który pozbawił Śląsk zwałów) można wyodrębnić podobne obrazy hałd, mimo że są one opisywane na różnych etapach czasu społecznego. Wśród nich znajdują się między innymi przedstawienia usypisk jako gór życia, które zaskakują rozwijającą się na nich przyrodą; jako miejsc pełniących rolę schronów, bunkrów, składowania amunicji podczas wojennej zawieruchy czy powstań śląskich; jako ustronnych przestrzeni spotkań, bliskości kochanków; jako miejsc biedy, ale także pracy i ocalenia człowieka; jako śmietniki, przestrzenie gromadzenia pokopalnianych odpadów, rzeczy niepotrzebnych i wyrzuconych; jako wzniesienia zanieczyszczające otoczenie i trujące środowisko.
Zaprezentowane w książce szkice o śląskich poetach koncentrują się na interpretacji obrazu. Każde jego widzenie kształtuje się natomiast indywidualnie, „ukazuje to, co widzialne, w inny, i od tej pory nieznany sposób”. Interpretacja każdorazowo stanowi najważniejsze narzędzie, poprzez które można dotrzeć do wyobraźni twórców. Przywoływany w pracy kontekst historyczno-literacki pojawia się – by tak rzec – przy okazji, jest wzmocnieniem interpretacyjnych tez.
Rok wydania | 2019 |
---|---|
Liczba stron | 322 |
Kategoria | Literaturoznawstwo |
Wydawca | Uniwersytet Śląski |
ISBN-13 | 978-83-226-3604-6 |
Język publikacji | polski |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
INNE EBOOKI AUTORA
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Spis treści | |
Wstęp / | 9 |
W głąb hałdy: wprowadzenie / | 25 |
Hałda – ikona Śląska / | 25 |
Hałda – ikona wyobraźni / | 28 |
Hałda – miejsce autobiograficzne, dom / | 31 |
Hałda – przestrzeń, forma, kształt / | 33 |
Hałda – przedmiot, rzecz, konkret / | 37 |
Hałda – resztka, wysypisko, śmietnik / | 39 |
Śląsk bez hałd: Emil Zegadłowicz / | 43 |
Przymierze z ziemią / | 43 |
Pieśń o Śląsku / | 47 |
Zapowiedź ery mesjańskiej / | 49 |
Śląsk – „ziemia macierzna” / | 53 |
Profetyzm / | 58 |
Czarny Śląsk, zielony Śląsk / | 63 |
Bez hałd / | 66 |
W cieniu brzóz i kominów: Włodzimierz Żelechowski / | 71 |
Przybysz z Krakowa / | 71 |
„Ponure góry z żużli” / | 74 |
Czerń usypiska / | 78 |
„Nędzny pagórek” / | 82 |
Śląsk – mała arkadia / | 84 |
„Umiłowanie bez sentymentu” / | 86 |
Bard hałd: Wilhelm Szewczyk / | 91 |
Śląsk – ziemia domowa / | 91 |
Nowa Pieśń o Śląsku / | 94 |
Syn hałd i głodu / | 102 |
Płomień – pies towarzysz / | 108 |
Karolinka, Karliczek, hałda, wiatr / | 114 |
Hanys / | 117 |
Noc / | 132 |
Zobaczyć nadrealne / | 144 |
Hałdy w tle: Bolesław Lubosz / | 151 |
Poeta stąd / | 151 |
Wojenna zawierucha / | 153 |
Trwanie natury / | 155 |
Drzewa / | 160 |
Sensualność hałdy / | 164 |
Dom / | 169 |
Personalizacje / | 174 |
Bycie i umieranie / | 182 |
Poeta ziemi: Tadeusz Kijonka / | 189 |
Temat śląski – ziemia / | 189 |
Imię ziemi / | 191 |
Poemat o nadziei / | 198 |
Interioryzacja hałdy / | 206 |
Hałda – w stronę sacrum / | 211 |
Radlińskie wzgórza / | 224 |
Święta czarna góra / | 232 |
Metafizyka hałdy: Stanisław Krawczyk / | 239 |
Magiczne słowo – hałda / | 239 |
Hałda – znak tożsamości / | 240 |
Dwie ojczyzny / | 245 |
Oblicza hałd / | 249 |
Trwanie i wierność / | 254 |
Sacrum hałdy / | 257 |
Hałda i człowiek / | 261 |
Hałda – symbol Sensu / | 265 |
Zamiast zakończenia / | 269 |
Posłowie (Anna Węgrzyniak) / | 289 |
Nota bibliograficzna / | 299 |
Bibliografia / | 301 |
Spis ilustracji / | 309 |
Indeks nazw osobowych / | 311 |
Summary / | 315 |
Резюме / | 317 |