POLECAMY
-20%
Redakcja:
Format:
pdf, ibuk
Niniejszy tom Biblioteki Studiów z Historii Filozofii stanowi pierwszą część serii opracowań materiałów źródłowych do historii recepcji filozofii Immanuela Kanta w Polsce.
W pierwszej kolejności prezentujemy najważniejsze pisma z końca XVIII i początku XIX wieku: przekłady i rozprawy autorstwa Józefa Władysława Bychowca oraz pisma polemiczne Jana Śniadeckiego.
Niniejsza publikacja została uzupełniona o, bezpośrednio związane z tematyką opracowań Bychowca i Śniadeckiego, nieznane dotąd rekopisy Anny z Zamoyskich Sapieżyny oraz Franciszka Wigury.
Fragment Wprowadzenia
Rok wydania | 2014 |
---|---|
Liczba stron | 266 |
Kategoria | Historia filozofii |
Wydawca | Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika |
ISBN-13 | 978-83-231-3195-3 |
Język publikacji | polski |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Wprowadzenie /9 | |
JÓZEF WŁADYSŁAW BYCHOWIEC | |
Wstęp /13 | |
List do J. Römera z 21 VII 1819 /23 | |
Kant /29 | |
Walka Rozumu z Wolą przed Sądem Zdrowego i doyrzałego rozsądku.Alegoria satyryczna, gdzie się porównywa Istota nasza rządnym domem,gdzie więc władze duszy są osobowane /41 | |
List o wojnie i przeznaczeniu żołnierza przez Józefa Bychowca, świadka oczyma przeszłej kampanii francuskiej 1809 przeciw Austriakom.Z Ems, 28 kwietnia 1809 /47 | |
Immanuel Kant, Wyobrażenie do historii powszechnej we względzie kosmopolitycznym (przeł. J. W. Bychowiec) /55 | |
Immanuel Kant, Idea powszechnej historii w aspekcie kosmopolitycznym (przeł. M. Żelazny) /55 | |
ANNA Z ZAMOYSKICH SAPIEŻYNA | |
Wstęp /97 | |
Kanta o historii powszechnej /101 | |
JAN ŚNIADECKI | |
Wstęp /109 | |
O metafizyce /151 | |
O filozofii/ 167 | |
Początek i znaczenie nazwiska filozofii /167 | |
Filozofia uważana w naukach i uważana w człowieku /168 | |
Obelgi rzucone na tak dostojne nazwisko /169 | |
Nauka Kanta nie jest i nie powinna nazywać się filozofi / 170 | |
Cztery główne wady i występki w nauce Kanta /171 | |
Obelgi powierzchownych statystów na filozofi ę: prawdziwe przyczyny rewolucji francuskiej /174 | |
Do nieszczęść Francji i Europy nie wpływała filozofia /176 | |
Niesłuszne obelgi teologów rzucone na filozofi ę /177 | |
Nieuważni teologowie wiele zaszkodzili religii, a prawdziwi filozofowie wiele jej pomogli /179 | |
Jak filozofia jest dobremu teologowi potrzebna i jak dwie te nauki łączyć się powinny i wspierać wzajemnie dla dobra ludzi /183 | |
Przydatek do pisma o filozofii /185 | |
I. Powód pisania; sposób myślenia autora w psychologii; wyłożenie dawnych mniemań, z których Kant wyciągnął i złożył swoją naukę /185 | |
Władze i działania umysłowe: tłumaczenie stosunku /188 | |
Zdanie Anglików o filozofii i filozofach niemieckich /194 | |
II. Wywrócenie fundamentalnych zasad nauki Kanta /195 | |
III. Odpowiedź na zarzuty i wątpliwości „Pamiętnika Lwowskiego” /201 | |
IV. Ogólne uwagi o nauce umysłu ludzkiego i skupiony widok nauki Kanta /221 | |
Kraina ogólnych widoków samym wielkim talentom właściwa , dla umysłów pospolitych bardzo niebezpieczna /221 | |
Co zachodzi w każdej nauce? I co zrobił Kant? /224 | |
Powód Kanta do reformy filozofii; jego sposoby nietrafne i niewłaściwe /225 | |
Nauki Kanta, na które podzielił fi lozofi ę, nie są naukami /228 | |
Hipoteza Kanta, udawana za pewność i do szkół nieuważnie wprowadzona, była przyczyną tych kłótni i nieszczęść, jakie w Niemczech spłynęły na nauki /231 | |
Rozum praktyczny Kanta i z niego wyciągniona zasada moralności, tak źle widziany i wyłożony, jak jego rozum czysty /234 | |
FRANCISZEK WIGURA | |
Wstęp / 239 | |
Uwagi nad niektórymi myślami w dziełku pod napisem: Pisma Jana Śniadeckiego o filozofii Kanta, wydanym w Krakowie 1821, napisane przez /247 | |
Indeks nazwisk / 261 | |