INNE EBOOKI AUTORA
-33%
Autor:
Format:
pdf, ibuk
Autor dokonuje rekonstrukcji i interpretacji myśli antropologicznej Antoniego Kępińskiego. Głównym przedmiotem zainteresowań Maciuszka są dwie kwestie: zasadnicze dla dzieła wybitnego psychiatry – ogólnofilozoficzna koncepcja człowieka autonomicznego oraz pytanie o możliwość ludzkiego zła. Autor wyróżnia i opisuje główne kategorie antropologii Kępińskiego: indywidualność, tożsamość, autonomie i wolność, dialogiczność, oraz ich przeciwieństwa: deindywidualizacje, automatyzacje, posłuszeństwo, władzę i uprzedmiotowienie. Omawiając zagadnienia zła pojawiające się w pracach Kępińskiego (interesował go przede wszystkim problem dwudziestowiecznego ludobójstwa), Maciuszek analizuje także poglądy takich autorów, jak Arendt, Bauman, Lem, Klemperer i Kołakowski.
Rok wydania | 2015 |
---|---|
Liczba stron | 306 |
Kategoria | Psychologia społeczna |
Wydawca | Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika |
ISBN-13 | 978-83-231-3353-7 |
Język publikacji | polski |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
INNE EBOOKI AUTORA
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Wprowadzenie / | 9 |
Modele antropologii filozoficznej / | 10 |
Teoretyczno-metodologiczne punkty antropologii Kępińskiego / | 12 |
Metoda i treść pracy / | 18 |
Część I. Człowiek i metoda | |
Rozdział 1. Antropologia „od dołu” – człowiek autonomiczny / | 25 |
Model systemowy a autonomia człowieka i ukierunkowanie na cel / | 25 |
Metabolizm informacyjny i postawa „nad” / | 29 |
Władza, twórczość i praca jako realizacja postawy „nad” / | 35 |
Konsekwencje dla obrazu człowieka / | 36 |
Rozdział 2. Dialog, wczucie, rozumienie – humanistyczne podejście / | 39 |
Odrzucenie naturalizmu metodologicznego / | 39 |
O bezpośrednim poznawaniu cudzych stanów psychicznych / | 46 |
Dialog – paradygmatem stosunku poznawczego / | 69 |
Wewnętrzny układ odniesienia. Rozumienie / | 81 |
Część II. Fenomenologiczna struktura człowieka | |
Rozdział 1. Fenomenologia „ja” (Ingarden i Kępiński) / | 97 |
Rozdział 2. Człowiek i czas / | 103 |
Czas i przeżycia / | 104 |
Czasowość ludzka / | 111 |
Modele czasu i drogi życia człowieka / | 113 |
Rozdział 3. Fenomenologia „czasoprzestrzeni” / | 117 |
„Czasoprzestrzeń” w doświadczeniu / | 119 |
Struktura aktywności ludzkiej / | 120 |
Rozdział 4. Człowiek i wartości / | 127 |
Wartości a decyzje / | 129 |
Hierarchie i warstwy systemu wartości / | 131 |
Przeżycie wartości i autoportret / | 136 |
Rozdział 5. Wolność jako przeżycie wolności / | 139 |
Część III. Miejsce człowieka w świecie | |
Rozdział 1. Człowiek i natura – wymiar etyczno-aksjologiczny / | 155 |
Dobro i zło w perspektywie biologicznego modelu / | 155 |
Prawo naturalne / | 159 |
Rozum a naturalne skłonności / | 161 |
Moralność naturalna / | 165 |
Rozdział 2. Miejsce człowieka w cywilizacji przemysłowej / | 185 |
Cywilizacja i kultura / | 185 |
„Architektura” cywilizacji technicznej; „druga fala”, czyli industrialność / | 187 |
Nauka nowożytna; narzędzie panowania i „odczłowieczenia” świata / | 190 |
Człowiek i technika / | 194 |
Dehumanizacja i kryzys cywilizacji przemysłowej / | 208 |
Część IV. Dlaczego zło | |
Rozdział 1. Zło popełnione i zło cierpiane / | 213 |
Rozdział 2. Znaczenie pytania „dlaczego?” / | 215 |
Rozdział 3. Ludobójstwo ideologiczne / | 221 |
Istota ideologii / | 221 |
Przesłanki hitlerowskiego programu rasowego / | 223 |
Specyfika i wyjątkowość współczesnego ludobójstwa / | 224 |
Etyczno-religijny sens ideologicznego ludobójstwa / | 230 |
Kozioł ofiarny / | 232 |
Rozdział 4. Człowiek i cywilizacja a zagłada / | 237 |
Rozdział 5. Jak rozwiązać problem sumienia? / | 241 |
„Normalność” zbrodniarzy / | 242 |
Zasada posłuszeństwa jako źródło ludzkiego zła / | 245 |
Dystans psychologiczny i odczłowieczenie / | 256 |
Banalność zła / | 265 |
Rozdział 6. Zjawisko władzy i jej patologii / | 269 |
Biologiczne źródła dążenia do władzy / | 269 |
Władza i posiadanie / | 270 |
Patologia dążenia do władzy / | 274 |
Dialektyka władzy i wolności / | 280 |
Dlaczego władza jest złem? / | 283 |
Zakończenie / | 289 |
Bibliografia / | 291 |
Summary / | 299 |
Indeks osobowy / | 303 |