Filozofie skończoności

Spis treści ebooka

• Wprowadzenie
  • 1. Zmierzch filozofii absolutu
  • 2. Przesłanki znaczenia idei absolutu w klasycznym pojmowaniu filozofii
  • 3. Wyjątkowość pozycji Hegla w dziejach filozofii
  • 4. Filozofie skończoności w miejsce filozofii absolutu
  • 5. Zamierzenia badawcze
• I. Sren Kierkegaard: odejście od filozofii absolutu na rzecz absolutyzacji subiektywnego istnienia
  • 1. Spór Kierkegaarda z Heglem64: jesteśmy istotami skończonymi, przeżywającymi dylematy etyczne
  • 2. Filozoficzne wyznaczniki poglądów Kierkegaarda
  • 3. Ocena prawomocności zaproponowanego ujęcia człowieka
• II. Spór Ludwika Feuerbacha z filozofią absolutu
  • 1. Idea nowej filozofii jako opozycja względem Hegla i filozofii zobowiązanej religijnie
  • 2. Idea filozofii skończoności
  • 3. Program nowej filozofii
  • 4. Trudności i ograniczenia nowej wizji filozofii
• III. Pluralizm Williama Jamesa jako idea filozofii skończoności
  • 1. Wizja filozofii i jej możliwości
  • 2. Spór Jamesa z filozofią absolutu
  • 3. Idea pluralizmu jako nowa wersja filozofowania
• IV. John Dewey i odejście od filozofii absolutu na rzecz filozofii człowieka uwikłanego w swój czas
  • 1. Dewey jako krytyk i kontynuator Jamesa
  • 2. Rewizja filozoficznej samowiedzy: filozofia jako część kultury powiązana z religią
  • 3. Program przebudowy filozofii
  • 4. Projekt naturalistycznej metafizyki
  • 5. Nowa postać naturalizmu
  • 6. Metafizyczne zamierzenia Deweya
  • 7. Powrót do absolutyzowania pewnych aspektów rzeczywistości i charakterystyk człowieka
• V. Wilhelm Dilthey: projekt filozofii skończoności w powiązaniu z ideą absolutu ukrytego
  • 1. Diltheyowski projekt filozofii skończoności
  • 2. Człowiek jako istota skończona
  • 3. Nawiązanie do metafizyki i wprowadzenie punktu widzenia życia
• VI. Martin Heidegger: relacja ludzkiej skończoności z absolutem w sytuacji jego nieobecności
  • 1. Idea hermeneutyki faktyczności: zainteresowanie faktycznym istnieniem w miejscu zainteresowania absolutem
  • 2. Heidegger a Dilthey. Podobieństwa i różnice
  • 3. Problem bycia: w poszukiwaniu najgłębszej podstawy naszej skończoności
  • 4. Przejście do perspektywy bycia - człowiek jako jego sąsiad
  • 5. Wnioski
• VII. Hans-Georg Gadamer jako filozof skończoności
  • 1. Gadamer jako filozof skończoności
  • 2. Przedmiot filozofii Gadamera
  • 3. Na czym polega nowatorstwo filozofii Gadamera?
  • 4. Filozofia Gadamera jako filozofia pozostająca w cieniu metafizyki absolutu
• VIII. Czy Max Horkheimer jest filozofem skończoności?
  • 1. Krytyka dawnej filozofii i jej idei absolutu
  • 2. Rola filozofii i jej zadania
  • 3. Wnioski
• IX. Theodor W. Adorno: czy próba totalnej krytyki społecznej przekształca się w filozofię skończoności?
  • 1. Krytyka dawnej filozofii absolutu i całej współczesnej filozofii akademickiej
  • 2. Podtrzymanie idei całości
  • 3. Filozofowanie w imię przemiany istniejącego społeczeństwa
  • 4. Nawiązanie do metafizycznych pytań o absolut
  • 5. Filozofia Adorna jako pozór filozofii skończoności
• X. Czy Jürgen Habermas jest filozofem skończoności?
  • 1. Krytyka filozoficznych poglądów Adorna
  • 2. Stosunek Habermasa do tradycji metafizycznej
  • 3. Czym staje się filozofia, kiedy przestaje być wiedzą o świecie?
  • 4. Pomiędzy filozofią skończoności a filozofią absolutu
• XI. Filozofia skończoności w ujęciu Michela Foucaulta
  • 1. Czy Foucault jest filozofem?
  • 2. Przedmiot zainteresowań Foucaulta
  • 3. Foucault jako filozof ludzkiej skończoności
  • 4. Problematyczność Foucaultowskiej wersji filozofii skończoności
• XII. Gilles Deleuze: czy możliwe jest precyzyjne rozróżnienie tego, co skończone, i tego, co nieskończone?
  • 1. Ku nowym postaciom filozoficznego myślenia
  • 2. Czy filozofia Deleuzea jest filozofią skończoności?
  • 3. Deleuze jako filozof różnicy i powtórzenia
  • 4. Deleuze jako filozof wydarzenia
  • 5. Wnioski
• XIII. Czy Jacques Derrida jest filozofem skończoności?
  • 1. Idea dekonstrukcji metafizyki
  • 2. Czy dekonstrukcja jest przedsięwzięciem filozoficznym?
  • 3. Sposób realizacji pomysłu Derridy. Czy różnię można potraktować jako nową postać idei absolutu?
  • 4. Zakwestionowanie podziału na to, co skończone, i na to, co nieskończone
• XIV. Filozofia przygodności w sporze z filozofią absolutu w poglądach Richarda Rorty'ego
  • 1. Sprzeciw Rorty'ego wobec tradycyjnej formuły filozofowania
  • 2. Projekt filozofii przygodności
  • 3. Czy filozofia przygodności jest jeszcze filozofią?
  • 4. Analiza zaproponowanego przez Rorty'ego wariantu filozofii przygodności
• XV. Filozofia przygodności Odona Marquarda
  • 1. Charakter filozoficznych poglądów Marquarda
  • 2. Idea filozofii skończoności
  • 3. Ślady absolutyzacji w myśli Marquarda
• Zakończenie
  • 1. Czy filozofia skończoności istnieje?
  • 2. Odnawianie idei absolutu i poczucia związku z nim
    • 2.1. Obecność (boskiego) absolutu w doświadczeniu człowieka - Emmanuel Levinas
    • 2.2. Odniesienie do boskiego absolutu jako fundamentalna sytuacja ludzkiego istnienia - Michel Henry
    • 2.3. Myślenie w horyzoncie idei absolutu - Jean François Lyotard
    • 2.4. Osłabienie metafizyki jako sposób ponownego ugruntowania chrześcijaństwa - Gianni Vattimo
    • 2.5. Wnioski
  • 3. Czy współczesna nauka powraca do idei absolutu?
  • 4. Czy możliwa jest dyskusja pomiędzy filozofiami skończoności a filozofiami absolutu?
• Literatura cytowana

pokaż cały spis treści

ukryj recenzje