POLECAMY
Autor:
Redakcja:
Andrzej Pisowicz, Maciej Ząbek, Kaja Kojder, Karolina Chmielewska, Elwira Wyszyńska, Katarzyna Jabłońska-Kułak, Łukasz Śledziecki, Elżbieta Chojna, Lo
Wydawca:
Format:
epub, mobi, pdf, ibuk
Publikacja przedstawia procesy społeczno-polityczne zachodzące w Dagestanie, najmniej stabilnej republice Federacji Rosyjskiej. Autorka metodami antropologii politycznej bada i przedstawia obraz dagestańskich muzułmanów i ich stosunek do religii oraz do Rosji.
Książka powstała na podstawie badań Autorki i jej rozmów z ponad setką dagestańskich muzułmanów, które przeprowadziła w latach 2007-2013 podczas podróży po Kaukazie. Państwo rosyjskie jawi się w relacjach mieszkańców regionu jako obiekt nienawiści i źródło przemocy, natomiast sama „idea” państwa jako abstrakcyjnej siły, uosabianej przez Putina, Stalina czy Lenina, jest waloryzowana pozytywnie lub staje się wręcz „obiektem marzeń”. Dążenie do życia w świecie, w którym panuje „porządek i sprawiedliwość”, zarówno na poziomie wspólnoty, republiki, jak i państwa, skutkuje głoszeniem radykalnych haseł poparcia dla państwa islamskiego lub praktykami wprowadzenia szarijatu. Działania te są inspirowane głęboką troską o państwo i społeczeństwo.
Publikacja zawiera kolorowe zdjęcia, ilustrujące codzienne życie mieszkańców Dagestanu.
Iwona Kaliszewska z pasją zawodowej reportażystki odwiedza od lat najbardziej zapalne miejsca na Kaukazie. Rezultatem tych odważnych peregrynacji i badań etnograficznych jest niniejsza książka na temat odradzania się islamu w rosyjskim Dagestanie. Autorka wychodzi przy tym poza konwencjonalne opisy życia religijnego, pokazując nam, że powrót do praktyk religijnych niekoniecznie musi zawsze oznaczać poparcie dla ideologii islamistycznej, a często jest tylko pragnieniem życia w pokoju, bez korupcji i w społeczeństwie bez alkoholików. (Maciej Ząbek, prof. Uniwersytetu Warszawskiego)
Zawarty w tytule [...] toast „Za Putina i za szarijat!” doskonale oddaje atmosferę rozmów, które autorka prowadziła w Dagestanie w latach 2007–2013 ze 120 osobami. Posługując się metodami badawczymi antropologii politycznej, próbowała (nieraz przy huku detonacji!) zrozumieć zaskakujące polskiego czytelnika poglądy Dagestańczyków. Jak można jednocześnie być gorliwym muzułmaninem i… czcić pamięć Stalina, wroga wszelkich religii i okrutnego dyktatora? (Prof. Andrzej Pisowicz, Uniwersytet Jagielloński)
W efekcie otrzymujemy fascynujący obraz nie tylko dagestańskich muzułmanów i ich stosunku do Rosji i do szarijatu (obraz dynamiczny, bo autorka prowadziła badania przez kilka lat na przełomie pierwszej i drugiej dekady XXI wieku, gdy rosyjski Kaukaz szybko się zmieniał), ale także zderzenia z tą problematyką europejskiego badacza. Dowiadujemy się sporo o kaukaskich góralach i przy okazji – o samych sobie. (Wojciech Górecki, Ośrodek Studiów Wschodnich)
*********
Dr Iwona Kaliszewska (ORCID 0000-0002-9588-6806) – etnolog, informatyk, adiunkt w Zakładzie Antropologii Politycznej i Ekonomicznej w Instytucie Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego. Od 2004 roku prowadzi etnograficzne badania terenowe na Kaukazie Północnym. Obecnie zajmuje się badaniem praktyk związanych z ekonomią islamską oraz ekonomią nieformalną. Autorka i współautorka książek oraz artykułów o tematyce kaukaskiej. Wraz z Kacprem Czubakiem reżyserowała film dokumentalny o dagestańskiej zapaśniczce pt. "Siłaczka // Strongwoman" (2014). Prezes Fundacji Kaukaz.net.
Rok wydania | 2016 |
---|---|
Liczba stron | 220 |
Kategoria | Antropologia kulturowa |
Wydawca | Uniwersytet Warszawski |
ISBN-13 | 978-83-235-2344-4 |
Numer wydania | 1 |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Wstęp | 7 |
Podziękowania | 11 |
Państwo na peryferiach. Między antropologią a polityką 13 | |
Antropologia polityczna – zarys dyscypliny | 15 |
Państwo na peryferiach, doświadczenie państwa | 20 |
Kawa przy dźwiękach automatu. Badania terenowe w miejscach niestabilnych 23 | |
„Machaczkała świecka” vs. „Machaczkała religijna” | 23 |
Dwa światy. Etnografia w miejscach niestabilnych | 27 |
Studentka, asystentka, matka i korespondentka | 34 |
Etnografia własnego cienia | 37 |
O tym, co nie zostało napisane. Kwestie etyczne | 39 |
Podsumowanie | 44 |
Sytuacja społeczno-polityczna w Dagestanie 46 | |
Wprowadzenie | 46 |
Przejawy kryzysu państwa w Dagestanie | 48 |
Przyczyny kryzysu państwa w Dagestanie | 50 |
Tortury, egzorcyzmy i posterunki. Doświadczenie | |
„walki z terroryzmem” 59 | |
Moje „spotkania” z państwem | 60 |
„Walka z terroryzmem” w Dagestanie. Od odległej wojny | |
do doświadczenia przemocy | 63 |
„Walka z terroryzmem” jako konflikt ucieleśniony | 69 |
Historia Aiszat | 69 |
Historia Aminy. Konflikt w ciele | 71 |
Konflikt ucieleśniony i pamięć ciała | 74 |
Doświadczenie przemocy w przestrzeni. Strefy KTO, | |
posterunki | 77 |
Państwo w Dagestanie – wymiar „magiczny” | 81 |
Podsumowanie | 83 |
„Odrodzenia” religijne i narodowe w Dagestanie 85 | |
Krótki rys historyczny islamizacji Dagestanu | 86 |
Procesy „odrodzenia” islamu w latach 1985–1999 | 88 |
Procesy „odrodzeń” narodowych | 90 |
Procesy „odrodzenia” islamu po 1999 roku | 94 |
Wahhabici, tarikatyści i „nowi muzułmanie” 103 | |
Dychotomia „sufizm–wahhabizm” | 107 |
„Po prostu muzułmanie”, „muzułmanie”, „nowi | |
muzułmanie” | 112 |
Historia Mariam | 116 |
Historia Husejna i Magomeda | 117 |
Nowi muzułmanie? | 119 |
Szarijat jako remedium na kryzys państwa 122 | |
Islam i szarijat w narracjach dagestańskich | |
muzułmanów | 125 |
W odpowiedzi na kryzys państwa. Projekty całościowe, | |
indywidualne i wspólnotowe | 128 |
Projekty całościowe. „Społeczeństwo powinno się | |
nawrócić” | 129 |
Rizwan: „Allach zjednoczył ludzi pod hasłami | |
socjalizmu” | 130 |
Rustam: „nasze społeczeństwo nie tworzy warunków | |
rozwoju” | 137 |
Wizje indywidualne. Szarijat w życiu prywatnym | 145 |
„Szarijat to najbardziej naturalne prawo”. | |
Historia Timura | 145 |
„Musimy wspierać nasz dżamaat”. Projekty wspólnotowe | |
150 | |
Historia Magomeda: „tylko szarijat może pomóc | |
walczyć z obłudą” | 153 |
„Nie robimy nic wbrew konstytucji”. Opowieść | |
Husejna i imama Tindi | 158 |
„Młodzi niech żyją według nowych zasad”. Historia | |
Dżamili | 164 |
Szarijat remedium na rozpad dżamaatów? | 171 |
Wnioski | 177 |
Zakończenie | 180 |
Zestawienie rozmów | 185 |
Spis ilustracji | 196 |
Bibliografia | 198 |
Indeks nazw geograficznych | 217 |