Radykalny nonantropocentryzm

Martin Heidegger i ekologia głęboka

1 ocena

Format:

epub, mobi, pdf, ibuk

DODAJ DO ABONAMENTU

WYBIERZ RODZAJ DOSTĘPU

13,86  16,70

Format: epub, mobi, pdf

 

Dostęp online przez myIBUK

WYBIERZ DŁUGOŚĆ DOSTĘPU

Cena początkowa: 16,70 zł (-17%)

Najniższa cena z 30 dni: 9,24 zł  


13,86

w tym VAT

TA KSIĄŻKA JEST W ABONAMENCIE

Już od 24,90 zł miesięcznie za 5 ebooków!

WYBIERZ SWÓJ ABONAMENT

Autorka publikacji podejmuje polemikę z interpretacjami, według których filozofia Martina Heideggera wpisuje się w tradycję antropocentryzmu. Stara się nie tylko oddalić niemożność zaadaptowania filozofii Heideggera przez ekofilozofię w ogóle i ekologię głęboką w szczególności, lecz pokazuje także, że przedstawiciele ekologii głębokiej nie wykorzystali w pełni potencjału myśli Heideggera do uzasadnienia centralnych założeń dla swojego stanowiska. Dowodzi, że Heidegger był prekursorem paradygmatu radykalnie nieantropocentrycznego w daleko większym stopniu niż dostrzegli to ekologowie głębocy.


Literatura sekundarna dotycząca myśli Martina Heideggera jest ogromna i już od dawna znacznie przekracza możliwość ogarnięcia jej przez jednego badacza. (…) Są jednak obszary, które nie zostały jeszcze wystarczająco przebyte i które domagają się zwrócenia na nie uwagi. Z pewnością należy do nich ekofilozofia i ekologia głęboka, zwłaszcza że jej twórcy sami przywołują myśl Martina Heideggera jako ważne dla nich źródło namysłu i jeden z podstawowych punktów odniesienia. Tę lukę wypełnia książka Magdaleny Hoły-Łuczaj, (…) [która] jest – nie waham się użyć tego słowa – rozprawą wzorową, (…) znaczącym osiągnięciem naukowo-badawczym, zarówno jeśli chodzi o część pierwszą, dotyczącą ekologii głębokiej, jak i o część drugą, poświęconą drodze myślowej Martina Heideggera. (Z recenzji dr. hab. Janusza Mizery)


******


Radical Non-Anthropocentrism. Martin Heidegger and Deep Ecology


The book is a polemic on Martin Heidegger’s philosophy associated with anthropocentrism tradition. The author demonstrates that Heidegger was a forerunner of a radically non-anthropocentric paradigm, far more significant than it was recognized by deep ecologists.


*********


Magdalena Hoły-Łuczaj – absolwentka filozofii i filologii polskiej na Uniwersytecie Jagiellońskim, gdzie w 2016 roku obroniła pracę doktorską poświęconą związkom filozofii Martina Heideggera i ekofilozofii, obecnie adiunkt Wyższej Szkoły Informatyki i Zarządzania w Rzeszowie. Autorka książki Bycie, czyli Nic. Przyczynek do lektury Heideggera (Księgarnia Akademicka) oraz artykułów dotyczących myśli Heideggera publikowanych m.in. w „Environmental Values”, „Ethics and the Environment”, „Ruchu Filozoficznym”, „Analizie i Egzystencji”, „Kwartalniku Filozoficznym”, „Studia Philosophica Wratislaviensia”. Stypendystka Polsko-Amerykańskiej Komisji Fulbrighta.


Rok wydania2018
Liczba stron290
KategoriaFilozofia współczesna
WydawcaUniwersytet Warszawski
ISBN-13978-83-235-3586-7
Numer wydania1
Informacja o sprzedawcyePWN sp. z o.o.

Ciekawe propozycje

Spis treści

  Wprowadzenie 9
   Heidegger – prekursor ekofilozofii?    9
   Podejście hermeneutyczne    11
   Zakres i struktura rozważań    16
  
  Część A. Ekologia głęboka    19
  Rozdział 1. Rewizja stanowiska człowieka w kosmosie 21
   Nowy paradygmat    21
   Nurt spekulatywny    23
  
  Rozdział 2. Powstanie i rozwój ekologii głębokiej 25
   Ekologia głęboka vs. płytka    25
   Między teorią a praktyką    29
   Głębia pytań    30
  
  Rozdział 3. Samorealizacja 32
   Połączenie    32
   Ja ekologiczne    33
   Proces    36
  
  Rozdział 4. Egalitaryzm ekosferyczny 40
   Drabina bytów    40
   A-hierarchiczność życia    42
   Anty-manicheizm    46
   Potrzeby życiowe i bliskość    48
  
  Rozdział 5. Nonantropocentryzm 51
   Antropocentryzm szowinistyczny    51
   Wyjątkowość człowieka    53
   Mizantropia    54
   Antropocentryzm opisowy    59
  
  Rozdział 6. Ontologia ekologii głębokiej 63
   Realizm ekologiczny    63
   Krytyka materializmu    65
   Nominalizm    66
  
  Rozdział 7. Od metafizyki do etyki 70
   Ontologiczne podłoże etyki    70
   Motywacja    71
   Etos    74
  
  Rozdział 8. Fartuchowy Diagram 77
   Platforma zasad    78
   Przesłanki    81
   Serce ekologii głębokiej    85
  
  Rozdział 9. Kontrowersje 89
   Radykalizm egalitaryzmu    89
   Ekoterroryzm    94
   Ekofaszyzm i Heidegger    95
  
  Część B. Wybrane zagadnienia filozofii Martina Heideggera    101
  I. Lata 1923–1927    101
  Rozdział 1. Bycie i jestestwo 103
   Zapomnienie bycia    103
   Różnica ontologiczna    104
   Jestestwo    107
   Prawda, czyli nieskrytość    108
  
  Rozdział 2. Bycie-w-świecie 111
   Związek rzeczy    111
   Zażyłość    115
   Wytwór    119
  
  Rozdział 3. Niższe struktury bytu 122
   Byty wewnątrzświatowe    122
   Sposoby bycia    123
   Podrzędny status bytów pozaludzkich    127
  
  Rozdział 4. Cielesność 130
   Redukcja ontyczna    130
   Jedność psychofizyczna    132
  
  Rozdział 5. Między idealizmem a realizmem 135
   Zależność bycia    135
   Realność    138
  
  II. Lata 1928–1934    143
  Rozdział 1. Brak, ubóstwo i kształtowanie świata 145
   Projekt    146
   Odniesienie do świata    148
   Współkroczenie    150
  
  Rozdział 2. Organizm 153
   Organizmiczność    153
   Organ    155
   Zachowanie    158
  
  Rozdział 3. Postać całości 161
   Niezróżnicowanie    161
   Kształtowanie, czyli mowa apofantyczna    163
  
  Rozdział 4. Zakwestionowanie ustopniowania 166
   Wielość otwartego bytu    166
   A-hierarchiczność bytów    167
   * * *    171
  
  III. Lata 1935–1949    175
  Rozdział 1. Zwrot 177
   Da-sein    177
   Źródłowa skrytość    179
   Wydarzanie    180
  
  Rozdział 2. Egalitaryzm ontologiczny 182
   Jedność bycia    182
   Rozstanie z drabiną bytu    185
  
  Rozdział 3. Strażnik prawdy bycia 189
   Przynależność    189
   Spór świata i ziemi    192
  
  Rozdział 4. Cieleśnienie 196
   Krytyka ontyczności    196
   Żyjące ciało    198
  
  Rozdział 5. Physis i techne 203
   Istotna tożsamość    203
   Konkretyzm    206
  
  Rozdział 6. Krytyka subiektywizmu 209
   Dzieje podmiotu    209
   Odbiorczość    212
   Miejsce pobytu    214
   Krytyka wartości    218
  
  IV. Lata 1950–1976    221
  Rozdział 1. Czwórnia 223
   Zgodność    223
   Rzecz    226
  
  Rozdział 2. Podzięka 230
   Usposobienie    230
   „Dokąd”    232
  
  Rozdział 3. Ciało – najtrudniejszy problem 236
   Płomień    236
   W Zollikonie    237
  
  Rozdział 4. Zasób 241
   Zestaw    241
   Eksploatacja    244
  
  Rozdział 5. Wyzwolenie 249
   Pozwolić-być    249
   Właściwe używanie    252
   Zamieszkiwanie    257
  
  Podsumowanie    262
  Abstract    266
  Bibliografia    268
  Indeks nazwisk    284
  Podziękowania    289
RozwińZwiń