POLECAMY
Koszyk
Ateistyczna apologetyka religii we współczesnej filozofii polskiej
Autor:
Wydawca:
Format:
epub, mobi, pdf, ibuk
Czy można być ateistą i jednocześnie mieć do religii stosunek przychylny? Owszem, takich ludzi jest wielu. Czy da się jednak ich postawę uzasadnić?
Autor objaśnia stanowisko, osobliwe dla polskiej myśli filozoficznej w XX wieku, określane jako ateistyczna apologetyka religii. Przedstawia jego historyczne podstawy zawarte w poglądach B. Constanta oraz A. Schopenhauera. Omawia podstawowe pojęcia i idee konieczne do zrozumienia głównych tez postawionych w książce.
Prezentuje sylwetki i poglądy pięciu dwudziestowiecznych polskich filozofów – Henryka Elzenberga, Stanisława Lema, Mariana Przełęckiego, Leszka Kołakowskiego i Bogusława Wolniewicza. Podejmuje próbę syntezy poglądów tych badaczy, obrazującą istotę ateistycznej apologetyki religii, która jest swoistym novum w filozofii religii i może stanowić intelektualny pomost łączący ludzi wierzących z niewierzącymi.
The Atheistic Apology of Religion in Contemporary Polish Philosophy The author describes the view, particular to Polish philosophical thought in the 20th century, known as atheistic apology of religion. He presents its historical background, embodied in B. Constant and A. Schopenhauer’s views and discusses terms and ideas necessary to understand the main theses advanced in the book. He presents the profiles and views of five 20th-century Polish philosophers: H. Elzenberg, S. Lem, M. Przełęcki, L. Kołakowski and B. Wolniewicz. He also attempts to synthesize their views, which show the essence of the atheistic apology of religion.
| Rok wydania | 2020 |
|---|---|
| Liczba stron | 248 |
| Kategoria | Filozofia współczesna |
| Wydawca | Uniwersytet Warszawski |
| ISBN-13 | 978-83-235-4211-7 |
| Numer wydania | 1 |
| Język publikacji | polski |
| Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
Ciekawe propozycje
Spis treści
| Wstęp | 9 |
| CZĘŚĆ I | |
| HISTORYCZNE KORZENIE ATEISTYCZNEJ APOLOGETYKI RELIGII | |
| 1. Benjamin Constant | 17 |
| 1.1. Znaczenie | 17 |
| 1.2. Filozofia religii | 20 |
| 1.3. Podział Constanta | 21 |
| 1.4. Religijność Constanta | 25 |
| 2. Artur Schopenhauer | 29 |
| 2.1. Znaczenie | 29 |
| 2.2. Potrzeba metafizyczna. Rola śmierci | 30 |
| 2.3. Dwa typy metafizyki | 33 |
| 2.3.1. Filozofia | 34 |
| 2.3.2. Religia | 35 |
| 2.4. Alegoria religijna | 38 |
| 2.5. Wspólnota religijna | 41 |
| 2.6. Apologetyka religii | 42 |
| 3. Inni ateistyczni apologeci religii w XIX wieku | 44 |
| 3.1. Filozofia religii | 44 |
| 3.2. Wielcy drugoplanowi: Feuerbach i Gumplowicz | 45 |
| 3.3. Feuerbacha krytyka religii tradycyjnych | 46 |
| 3.4. Istota religii | 48 |
| 3.5. Naturalistyczny ateizm religijny | 51 |
| 3.6. Gumplowicz | 55 |
| 4. Założenia teoretyczne | 58 |
| 4.1. Kwestia wyrażenia „ateistyczna apologetyka religii” | 58 |
| 4.2. Ramy metafizyczne | 59 |
| 4.3. Podział filozofii religii | 61 |
| 4.3.1. Krytyczna filozofia religii | 61 |
| 4.3.2. Apologetyczna filozofia religii | 64 |
| 4.4. Ateistyczna apologetyka religii | 65 |
| 4.5. Rozstrzygnięcia | 69 |
| CZĘŚĆ II | |
| ATEISTYCZNI APOLOGECI RELIGII W FILOZOFII POLSKIEJ XX WIEKU | |
| 1. Henryk Elzenberg | 75 |
| 1.1. Życie i dzieło | 75 |
| 1.2. Dwie fazy twórczości | 77 |
| 1.3. Postawa aksjologiczno-religijna | 77 |
| 1.4. Aksjologia | 78 |
| 1.5. Czucie religijne | 84 |
| 1.6. Postawa religijna | 87 |
| 1.7. Religia zaksjologizowana | 89 |
| 1.8. Religia a kultura | 92 |
| 1.9. Mistyka religijna | 96 |
| 1.10. Ateizm | 100 |
| 1.11. Stosunek do innych religii | 102 |
| 1.12. Rekapitulacja | 105 |
| 2. Stanisław Lem | 108 |
| 2.1. Życie i dzieło | 108 |
| 2.2. Kosmologia | 110 |
| 2.3. Ateizm | 113 |
| 2.4. Kościół | 116 |
| 2.5. Istota religii | 123 |
| 2.6. Eschatologia | 125 |
| 2.7. Chrześcijaństwo | 127 |
| 2.8. Wspólnota | 129 |
| 2.9. Rekapitulacja | 131 |
| 3. Marian Przełęcki | 134 |
| 3.1. Życie i dzieło | 134 |
| 3.2. Sens życia | 136 |
| 3.3. Poznanie religijne | 139 |
| 3.4. Przeżycie metafizyczne | 144 |
| 3.5. Chrześcijaństwo niewierzących | 150 |
| 3.6. Religia a kultura | 156 |
| 3.7. Rekapitulacja | 159 |
| 4. Leszek Kołakowski | 163 |
| 4.1. Życie i dzieło | 163 |
| 4.2. Okres krytyczny | 167 |
| 4.2.1. Polityczny wymiar Kościoła | 168 |
| 4.2.2. Chrześcijaństwo a nauka | 171 |
| 4.2.3. Istota religii | 174 |
| 4.3. Okres apologetyczny | 176 |
| 4.3.1. Chrześcijaństwo | 178 |
| 4.3.2. Religia a nauka | 186 |
| 4.3.3. Religia | 188 |
| 4.4. Religia Kołakowskiego | 190 |
| 4.5. Rekapitulacja | 193 |
| 5. Bogusław Wolniewicz | 196 |
| 5.1. Życie i dzieło | 196 |
| 5.2. Istota religii | 199 |
| 5.3. Wspólnota | 212 |
| 5.4. Chrześcijaństwo | 214 |
| 5.5. Magia | 217 |
| 5.6. Ateizm | 218 |
| 5.7. Rekapitulacja | 221 |
| Uwagi końcowe | 224 |
| Bibliografia | 229 |
| I. Literatura podmiotowa | 229 |
| II. Literatura przedmiotowa | 231 |
| III. Literatura uzupełniająca z zakresu filozofii religii i religioznawstwa | 233 |
| Indeks osobowy | 235 |
| Indeks rzeczowy | 239 |
KUP NA PREZENT
Ateistyczna apologetyka religii we współczesnej filozofii polskiej
16,70 zł
Uzupełnij informacje na temat odbiorcy.
Produkt został pomyślnie dodany do koszyka.
Nieudana próba zakupu produktu. Spróbuj jeszcze raz.
Wypożyczaj w abonamencie!
Już od 2,66 zł za ebooka
