Twarzą do ściany - ebook

„Bodhidharma urodził się około roku 440 w Kanchi, stolicy królestwa Pallava w południowych Indiach. Był trzecim synem króla Simhavarmana i braminem z urodzenia. W młodości przeszedł na buddyzm, a później otrzymywał nauczanie Dharmy od Pradżniatary, którego ojciec Bodhidharmy zaprosił ze starożytnego serca buddyzmu, królestwa Magadha. Pradżniatara był również tym, który polecił Bodhidharmie udać się do Chin. Po trzyletniej podróży statkiem wzdłuż indyjskiego wybrzeża i Półwyspu Malajskiego przybył on w końcu do południowych Chin około roku 475. Bodhidharmę uznaje się za ojca zen, jego Pierwszego Patriarchę i postać nieustannie inspirującą miliony buddystów na całym świecie. Jego podejście do zen (medytacji) było unikalne. Twierdził on w swoich mowach: „Postrzeganie swojej natury jest zen… Nie myślenie o niczym jest zen… Wszystko, co robisz, jest zen…” Podczas gdy inni postrzegali zen jako oczyszczanie umysłu albo jako etap na drodze do stanu buddy, Bodhidharma zrównał zen ze stanem buddy - a stan buddy z umysłem, z codziennym umysłem. Zamiast mówić uczniom, aby oczyszczali swe umysły, wskazywał im na skalne ściany, ruchy tygrysa i czapli, łodygi trzcin unoszące się na falach Yangtze, pojedynczy sandał. Dla Bodhidharmy zen nie ograniczał się do medytacji. Zen był mieczem mądrości” [ze wstępu Red Pine'a].

Wstęp J. C. Cleary'ego
Zapiski nauczycieli i uczniów Lankawatary
Oryginalna przedmowa
Gunabhadra z epoki Sung
Nauczyciel Dharmy Tripitaki Bodhidharma
Drugi Patriarcha Hui-k’o
Trzeci Patriarcha Seng-ts’an
[Strofy wiary w umysł]
Czwarty Patriarcha Tao-hsin
Piąty Patriarcha Hung-jen
[Traktat o podstawach kultywowania umysłu]
Shen-hsiu, Hsuan-tse i An
P’u-chi, Yi-fu i Hui-fu
Traktat o Szkole prawdziwego nagłego oświecenia Wielkiego Wozu otwierającego umysł i odsłaniającego naturę rzeczywistości
Mowy Bodhidharmy
Przedmowa Red Pine'a
Mowa o obserwowaniu umysłu
Mowa obiegu krwi
Mowa przebudzenia