INNE EBOOKI AUTORA
-22%
Autor:
Wydawca:
Format:
pdf, ibuk
Autorka błyskotliwie i jasno rekonstruuje, jak definiowano emocje oraz w jaki sposób umieszczano je w szerszym myśleniu na temat świata i moralności; jakie prezentowano typologie emocji; jak tłumaczono ich pochodzenie; jak opisywano ich związek z rozumem. To wielka praca i wielki wyczyn autorki (...), potrafiła na trzystu stronach swej opowieści przeprowadzić czytelnika po szlakach i bezdrożach myśli Platona i Tukidydesa, Jamesa i Darwina, Hobbesa i Spinozy, pokazując niuanse, paradoksy, konsekwencje ich teorii. Wędrujące pojęcie emocji i jego niepewny związek z sentymentem, afektem, wolą, kaprysem, intelektem – oto właściwy bohater tej książki. (…)
Problem postawiony w książce jest kluczowy dla zrozumienia klasycznych i współczesnych stanowisk w zakresie polityki, antropologii i socjologii emocji. Autorka słusznie szuka „emocji” w etyce i polityce i znakomicie argumentuje na rzecz tego, że emocja nie eliminuje racjonalności, lecz ją konstytuuje.
Z recenzji prof. dr. hab. Szymona Wróbla
Karolina Wigura podjęła próbę zmierzenia się z ideą, której imienia nie potrafię znaleźć, ale o której wiem, że działa, niekiedy jawnie, innym razem w ukryciu, wzruszając podstawy naszej chłodnej racjonalności, wstrząsając gruntem racji, na którym budujemy schematy codziennego wnioskowania, miażdżąc siłą zbiorowych lęków, łudząc nadziejami możliwego szczęścia. (…) Autorka przygotowała monografię, w której idea ta żyje, oddziałuje i ma swoją własną historię, opowiedzianą precyzyjnie i systematycznie.
Z recenzji hab. dr. hab. Jolanty Żelaznej
Karolina Wigura jest adiunktem w Instytucie Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego. Członkini Zarządu Fundacji „Kultura Liberalna”. W latach 2016–2018 współdyrektorka programu „Knowledge Bridges: Poland – Britain – Europe” w St. Antony’s College na Uniwersytecie Oksfordzkim. Studiowała na Uniwersytecie Warszawskim i Uniwersytecie Ludwiga Maximiliana w Monachium. Stypendystka m.in. wiedeńskiego IWM, GMF oraz Leadership Academy for Poland. Opublikowała książkę Wina narodów. Przebaczenie jako strategia prowadzenia polityki (2011), wyróżnioną nagrodą im. J. Tischnera, oraz, wraz z Jarosławem Kuiszem i Wojciechem Sadurskim, Trudne rozliczenia z przeszłością (t. I i II, 2018).
Rok wydania | 2019 |
---|---|
Liczba stron | 300 |
Kategoria | Socjologia kultury |
Wydawca | Wydawnictwo Naukowe Scholar |
ISBN-13 | 978-83-65390-59-2 |
Numer wydania | 1 |
Język publikacji | polski |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
INNE EBOOKI AUTORA
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Spis treści | |
Wstęp. Wynalazek nowoczesnego serca | 11 |
Charakter XVII stulecia | 12 |
XVII stulecie i emocje | 13 |
Namiętności, afekty i emocje | 15 |
Badania historyka idei 17 | |
Struktura pracy 18 | |
Podziękowania | 20 |
Część I | |
Emocje jako przedmiot zainteresowania historyka idei | |
Rozdział pierwszy | |
Metodyka pracy | 25 |
1. Historia idei 28 | |
2. Historia emocji | 42 |
3. Historia idei emocji 46 | |
4. Analiza refleksji na temat emocji w filozofii klasycznej 50 | |
5. Literatura 56 | |
Rozdział drugi | |
Podstawowe pojęcia i definicje 58 | |
1. Definicja emocji | 58 |
2. O kwestii metapojęcia | 61 |
3. Tradycja, doktryna, paradygmat 63 | |
4. Uwagi na temat wyboru i tłumaczenia terminów 64 | |
Część II | |
Trzy tradycje myślenia o emocjach od starożytności po XVII stulecie. | |
Zarys problematyki | |
Rozdział trzeci | |
Tradycja starożytna 71 | |
1. Ukształtowanie się starożytnej tradycji myślenia o emocjach | 72 |
2. Namiętności jako biernie odczuwane siły lub doznania | 74 |
3. Pochodzenie namiętności u Platona i Arystotelesa | 75 |
4. Doktryny postępowania z namiętnościami u Platona i Arystotelesa | 80 |
5. Wymiar zbiorowy namiętności u Tukidydesa | 83 |
6. Podsumowanie | 85 |
Rozdział czwarty | |
Tradycja hellenistyczna 87 | |
1. Narodziny hellenistycznej tradycji filozoficznej myślenia o emocjach | 87 |
2. Podstawy fizyki i metafizyki u stoików. Nauka o człowieku | 88 |
3. Rozum jako źródło namiętności 90 | |
4. Dwie typologie emocji u stoików: namiętności i afekty 92 | |
5. Alternatywna wersja tradycji hellenistycznej w filozofii epikurejskiej 94 | |
6. Podsumowanie | 98 |
Rozdział piąty | |
Tradycja scholastyczna 100 | |
1. Pochodzenie emocji i ich rola w koncepcji antropologicznej św. Tomasza 101 | |
2. Budowa duszy zmysłowej i umysłowej a struktura emocji 104 | |
3. Typologie emocji. Namiętności i afekty 109 | |
4. Doktryna postępowania z namiętnościami 110 | |
5. Podsumowanie | 114 |
Część III | |
Emocje jako problem filozoficzny na przykładzie pism wybranych | |
myślicieli siedemnastowiecznych | |
Rozdział szósty | |
Geneza społeczno-polityczna i tło światopoglądowe zainteresowania | |
emocjami w XVII stuleciu. Najważniejsze aspekty | 119 |
1. Powstanie nowożytnego państwa, społeczeństwo dworskie i nowa | |
emocjonalność | 122 |
2. Upadek etosu rycerskiego jako przyczyna poszukiwania nowych filozoficzno- | |
-politycznych koncepcji emocji 125 | |
3. Związek odczarowania świata z nowym rozumieniem pracy nad emocjami 127 | |
4. Podstawy „nowej filozofii”: stosunek do odziedziczonych tradycji, | |
nowe pytania i presja nowoczesnej nauki 130 | |
5. Znaczenie programu jedności metody nauki dla refleksji o emocjach | 134 |
6. Podsumowanie | 137 |
Rozdział siódmy | |
René Descartes jako filozof emocji | 139 |
1. Jedność duszy i pluralizm natury ludzkiej | 141 |
2. Namiętności, emocje i inne pojęcia 144 | |
2.1. Definicja namiętności duszy 144 | |
2.2. Typologia namiętności u Descartes’a | 146 |
2.3. Zastane tradycje: krytyka, przebudowanie, integracja 151 | |
3. Emocje jako most łączący duszę i ciało 153 | |
3.1. „Trzecia substancja”? | 153 |
3.2. Emocje, władze poznawcze i dokonywanie osądów 157 | |
4. Emocje i moralność 159 | |
4.1. Definicja emocji wewnętrznych 159 | |
4.2. Emocje intelektualne i dusza szlachetna | 162 |
4.3. Doktryna postępowania z emocjami: kształtowanie nawyków i trening | |
namiętności 164 | |
5. Fizjologiczne aspekty emocji | 165 |
6. Podsumowanie | 167 |
Rozdział ósmy | |
Thomas Hobbes jako filozof namiętności 171 | |
1. Pierwsza definicja natury ludzkiej: materializm i mechanika | 174 |
2. Definicja namiętności | 177 |
2.1. Namiętności jako myśli wywołane poruszeniami ciała 177 | |
2.2. Namiętności jako pożądanie mocy | 181 |
3. Typologia namiętności 183 | |
4. Wymiar zbiorowy koncepcji namiętności Hobbesa 187 | |
5. Druga definicja natury ludzkiej: sztuka i polityka 189 | |
6. Doktryna postępowania z namiętnościami 192 | |
6.1. Strach, śmierć i cierpienie | 192 |
6.2. Wygodne życie i zanik strachu 195 | |
6.3. Strach stworzony | 196 |
7. Podsumowanie | 198 |
Rozdział dziewiąty | |
Baruch Spinoza jako filozof afektów | 200 |
1. Najważniejsze elementy światopoglądu Spinozjańskiego 202 | |
1.1. Substancja, Bóg, Natura | 203 |
1.2. Kondycja ludzka i wiedza pierwszego rodzaju | 207 |
2. Afekty jako namiętności 209 | |
2.1. Afekty jako efekt pożądania mocy. Conatus | 209 |
2.2. Typologia afektów biernych | 212 |
3. Afekty jako wzajemne dostosowanie | 218 |
3.1. Naśladownictwo 218 | |
3.2. Pragnienie wzajemności | 219 |
4. Doktryna postępowania z emocjami. Cnota jako stan emocjonalny | 220 |
4.1. Wiedza drugiego i trzeciego rodzaju | 220 |
4.2. Afekty aktywne | 223 |
5. Podsumowanie | 224 |
Rozdział dziesiąty | |
Od zjawiska filozoficznego do fizjologicznego. Wybrane kontynuacje | |
wątków siedemnastowiecznej filozofii emocji w XVIII i XIX stuleciu 226 | |
1. Kontynuacje dawnych tradycji: rozważania o namiętnościach w XVIII i XIX | |
stuleciu u wybranych myślicieli francuskich 228 | |
1.1. Nowe oblicze doktryny dominującej namiętności 230 | |
1.2. Początki doktryny przeciwstawiania interesów namiętnościom 233 | |
1.3. Demokratyczny katalog namiętności i uczuć 236 | |
2. Nurt kontynuacji rozważań o emocjach na wybranych przykładach | |
brytyjskich 243 | |
2.1. Przykłady użycia słowa „emocje” w XVIII i XIX stuleciu 243 | |
2.2. Narodziny nowoczesnego paradygmatu emocji w XIX stuleciu 244 | |
3. Podsumowanie 248 | |
Zakończenie. Etyka, kondycja ludzka i liberalizm. W czym może nam | |
pomóc historia idei emocji? 251 | |
Kwestia pochodzenia emocji 253 | |
Kwestia typologii emocji 257 | |
Kwestia charakteru emocji 260 | |
Kwestia roli emocji w rzeczywistości społeczno-politycznej 263 | |
Bibliografia 270 | |
Indeks nazwisk 290 | |