INNE EBOOKI AUTORA
Koszyk
-22%
Hermeneutyczne koncepcje człowieka w kręgu inspiracji heideggerowskich
Autor:
Wydawca:
Format:
pdf, ibuk
Książka jest obszerną monografią poświęconą krytycznej rekonstrukcji koncepcji człowieka we współczesnej myśli hermeneutycznej. Autor rekonstruuje poglądy na kwestię człowieka obecne w dziełach Heideggera, Gadamera, Ricoeura. Praca ujawnia aktualne filozoficzne i kulturowe znaczenia problematyki człowieka.
| Rok wydania | 2003 |
|---|---|
| Liczba stron | 415 |
| Kategoria | Filozofia współczesna |
| Wydawca | Wydawnictwo Naukowe Scholar |
| ISBN-13 | 978-83-7383-013-4 |
| Numer wydania | 1 |
| Język publikacji | polski |
| Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
| Wprowadzenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 9 |
| 1. Istota filozoficznego pytania o człowieka . . . ............... . . . | 9 |
| 1.1. Człowiek jako przedmiot zainteresowań filozofii . . ......... . . . | 9 |
| 1.2. Pytanie o człowieka w perspektywie doświadczeń filozofii | |
| postmodernistycznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 20 |
| 1.3. Hermeneutyczne pytanie o człowieka a doświadczenia | |
| antropologii filozoficznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . | 23 |
| 1.4. Porównanie filozoficznego i naukowego sposobu stawiania | |
| pytania o człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 28 |
| 2. Co to jest filozofia hermeneutyczna? . . . . . . . . . ............. | 31 |
| 2.1. Sens terminu filozofia hermeneutyczna . . . . . . . . . . .... . . | 31 |
| 2.2. Specyfika filozofii hermeneutycznej . . . . . . . . . . .. . . . . | 34 |
| 2.3. Zadania filozofii hermeneutycznej . . . . . . . . . . . . . . . .. | 37 |
| 2.4. Korzenie filozofii hermeneutycznej i jej przedstawiciele ......... | 39 |
| 2.5. Miejsce filozofii hermeneutycznej w ramach współczesnej | |
| filozofii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 42 |
| 3. Zakres pracy i jej zamierzenia teoretyczne . . . . ................. | 45 |
| 3.1. Hermeneutyczne koncepcje człowieka czy hermeneutyczna | |
| koncepcja człowieka? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . | 45 |
| 3.2. W kręgu inspiracji Heideggerowskich . .... . . . . . . . . . . . . | 46 |
| 3.3. Zakres pracy i jej struktura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 47 |
| 3.4. Kryteria ocen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 48 |
| Rozdział I | |
| Martin Heidegger: Projekt innego sposobu | |
| ludzkiego bycia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 52 |
| 1. Filozofia jako filozofia hermeneutyczna . . . . .............. . . . | 53 |
| 1.1. Idea hermeneutyki faktyczności . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 53 |
| 1.2. Hermeneutyka w Byciu i czasie . . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 59 |
| 1.3. Hermeneutyka w późnych poglądach Heideggera . . ............ . . . | 66 |
| 2. Od ludzkiego bytu ku ludzkiemu byciu . . . . . . . . . ............. | 70 |
| 2.1. Koncepcja człowieka w Hermeneutyce faktyczności . . . ............ | 70 |
| 2.2. Człowiek w perspektywie pytania o bycie . . . . . . . ...... . . . | 72 |
| 2.3. Ujęcie człowieka w późnych poglądach Heideggera . . . ............ | 93 |
| 2.4. Podsumowanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 102 |
| Rozdział II | |
| Hans-Georg Gadamer: Humanistyczna wizja | |
| człowieka i otwartość pytania o człowieka .............................106 | |
| 1. Wprowadzenie do filozofii Gadamera . . . . . . . . . . .......... . | 106 |
| 1.1. Filozofia Gadamera jako filozofia współczesna . . . .. .... ... . | 106 |
| 1.2. Gadamer jako następca, kontynuator i krytyk Heideggera .......... | 116 |
| 1.3. Znaczenie filozoficznej hermeneutyki Gadamera . . . . ......... . | 122 |
| 1.4. Status hermeneutyki Gadamera . . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 126 |
| 1.5. Hermeneutyczne ujęcie problematyki ludzkiego działania ...........129 | |
| 2. Kulturowy i historyczny kontekst | |
| ludzkiego istnienia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . | 140 |
| 2.1. Filozofia hermeneutyczna a problemy kultury . . . . . . . ....... | 140 |
| 2.2. Człowiek a przekaz tradycji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 154 |
| 3. Filozofia hermeneutyczna Gadamera jako filozofia | |
| człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 171 |
| 3.1. Filozofia hermeneutyczna jako pytanie o człowieka . ......... . . | 171 |
| 3.2. Jak badać człowieka? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 174 |
| 3.3. Hermeneutyczna wizja człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 183 |
| 3.4. Rezultaty hermeneutycznego ujęcia człowieka . . . . . . . ....... | 192 |
| 3.5. Zagrożenia dla naszego człowieczeństwa . . . . . . . . ... .... . | 196 |
| 3.6. Praktyczne implikacje hermeneutycznego ujęcia człowieka ..........197 | |
| 3.7. Etyczne aspekty hermeneutycznego ujęcia człowieka . . ........... | 201 |
| 3.8. Czy hermeneutyczna wizja człowieka rozwiązuje nasze | |
| problemy? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 204 |
| 3.9. Czy istnieje ostateczna prawda o człowieku? . . . . . . ..... . . | 211 |
| Rozdział III | |
| Paul Ricoeur: Człowiek jako istota | |
| działająca, narracyjna i jako podmiot | |
| moralny. Niejednoznaczność sytuacji | |
| człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 214 |
| 1. Filozofia Ricoeura jako filozofia współczesna . . ................. | 214 |
| 1.1. Kulturowe usytuowanie filozofii . . . . . . . . . . . . . . . . . | 214 |
| 1.2. Status współczesnego filozofowania . . . . . . . . . . . . . .. . | 216 |
| 1.3. Podtrzymanie wzorców i kontynuacja dotychczasowego | |
| filozofowania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . | 219 |
| 1.4. Filozofia Ricoeura w relacji do ogólnych tendencji | |
| współczesnej filozofii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 224 |
| 1.5. Filozofia Ricoeura wobec poglądów Heideggera . . . .......... . . | 228 |
| 1.6. Ricoeur jako kontynuator i krytyk Gadamera . . . . . . . ...... . | 237 |
| 2. Hermeneutyczna koncepcja człowieka . . . . . . . . . .............. | 246 |
| 2.1. Człowiek jako zasadniczy problem filozofii . . . . . . . ...... . | 246 |
| 2.2. Krytyka filozofii refleksyjnej . . . . . . . . . . . . . . . . . | 249 |
| 2.3. Droga ku odzyskaniu podmiotu . . . . . . . . . . . . . . . . .. . | 254 |
| 2.4. Refleksja jako interpretacja. Nawiązanie do hermeneutyki .........255 | |
| 2.5. Problem przedmiotu interpretacji . . . . . . . . . . . . . . . . | 260 |
| 2.6. Status interpretacji . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . | 265 |
| 2.7. Idea podmiotu rozczłonkowanego . . . . . . . . . . . . . .... . . | 271 |
| 2.8. Niejednoznaczność sytuacji człowieka . . . . . . . . . . . .... . | 275 |
| 2.9. Ontologiczne rezultaty Ricoeurowskiej filozofii człowieka | |
| i ich praktyczne implikacje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 280 |
| 2.10. Ograniczenia Ricoeurowskiej koncepcji człowieka . . . ........ . | 288 |
| Rozdział IV | |
| Charles Taylor: Człowiek jako zwierzę | |
| samointerpretujące się . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... . . | 292 |
| 1. Charles Taylor jako kontynuator myśli | |
| hermeneutycznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . | 292 |
| 2. Krytyka naturalizmu i naturalistycznej wizji | |
| człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 298 |
| 3. Człowiek jako podmiot w przestrzeni kwestii | |
| moralnych . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 303 |
| 4. Problem nowoczesnej tożsamooeci jako zagadnienie | |
| aktualnej formy życia duchowego . . . . . . . . . . . . ............ . | 307 |
| 5. Rezultaty hermeneutycznego potraktowania | |
| problemów naszego człowieczeństwa . . . . . . . . . . ................ | 311 |
| Rozdział V | |
| Richard Rorty: Człowiek jako | |
| autokreująca się istota. Negacja | |
| systematycznej wiedzy o człowieku . . . . . ........................ . | 321 |
| 1. Zwrot ku hermeneutyce jako wyraz odejścia od | |
| epistemologicznego fundamentalizmu . . . . . . . . ............... . . | 321 |
| 2. Zerwanie z klasycznym obrazem człowieka . . . . . ................. | 329 |
| 3. Tworzenie nowych obrazów siebie jako | |
| najdonioślejsza zdolność człowieka . . . . . . . . . . ............... | 332 |
| 4. Czy autokreacyjność stanowi rozwiązanie naszych | |
| problemów? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 336 |
| Rozdział VI | |
| Gianni Vattimo: Człowiek w ujęciu | |
| hermeneutyki zradykalizowanej . . . . . . . . . ...................... | 341 |
| 1. Hermeneutyczne inspiracje filozofii Vattimo . ................. . . | 341 |
| 2. Człowiek w świecie pozbawionym stałych struktur ....................352 | |
| 3. Ujęcie naszego człowieczeństwa w ramach | |
| zradykalizowanej koncepcji hermeneutyki . . . . .................... . | 356 |
| Rozdział VII | |
| John D. Caputo: Nieokreśloność sensu bycia | |
| człowiekiem w ujęciu hermeneutyki | |
| radykalnej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 364 |
| 1. Idea hermeneutyki radykalnej . . . . . . . . . . . . . . . . ...... | 364 |
| 2. Krytyka dotychczasowych ujęć hermeneutyki . . ..................... | 370 |
| 3. Rezultaty zradykalizowania hermenutyki . . . . .............. . . . | 377 |
| 4. Człowiek w perspektywie idei hermeneutyki | |
| radykalnej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 381 |
| 5. Czy radykalna hermeneutyka wypracowuje | |
| odpowiedź na pytanie o człowieka? . . . . . . . . . ............ . . . | 385 |
| Zakończenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. | 392 |
| Spis literatury cytowanej . . . . . . . . . . . . . . . ............ . | 405 |
KUP NA PREZENT
Hermeneutyczne koncepcje człowieka w kręgu inspiracji heideggerowskich
24,96 zł
Uzupełnij informacje na temat odbiorcy.
Produkt został pomyślnie dodany do koszyka.
Nieudana próba zakupu produktu. Spróbuj jeszcze raz.
Wypożyczaj w abonamencie!
Już od 2,66 zł za ebooka
