Świat cały ma Cię za obrońcę. Michał Archanioł w kulturze Słowian prawosławnych na Bałkanach

-40%

Świat cały ma Cię za obrońcę. Michał Archanioł w kulturze Słowian prawosławnych na Bałkanach

1 opinia

Format:

pdf, ibuk

DODAJ DO ABONAMENTU

WYBIERZ RODZAJ DOSTĘPU

10,08  16,80

Format: pdf

 

Dostęp online przez myIBUK

WYBIERZ DŁUGOŚĆ DOSTĘPU

Cena początkowa: 16,80 zł (-40%)

Najniższa cena z 30 dni: 10,08 zł  


10,08

w tym VAT

TA KSIĄŻKA JEST W ABONAMENCIE

Już od 24,90 zł miesięcznie za 5 ebooków!

WYBIERZ SWÓJ ABONAMENT

Michał Archanioł, jeden z najpopularniejszych świętych i najsłynniejszy z aniołów, od początków chrześcijaństwa otaczany jest wyjątkową czcią. Na ten stan składa się cały szereg czynników, do których należą m.in. wyobrażenia tradycji judaistycznej, rozwój kultu w łonie samego chrześcijaństwa, związane z imieniem Świętego dziedzictwo literatury i sztuk pięknych, a także nakładanie się na stare kulty pogańskie pierwiastków wiary i religijności chrześcijańskiej oraz wierzenia ludowe. Wszystko to daje wielowymiarowy, choć jednocześnie dość spójny obraz
Michała Archanioła w kulturze prawosławnych Słowian, dziedziczącej – za pośrednictwem tradycji bizantyńskiej – spuściznę judaistyczną.


Zdawać by się więc mogło, że poświęcone Michałowi Archaniołowi teksty liturgiczne, literackie i folklorystyczne kreują barwny, lecz niezbyt spójny jego obraz. Tak jednak nie jest. Majestatyczny książę aniołów, zwycięzca Szatana i wszelkiego zła, pogromca żywiołów, patron wiernych, orędownik uciśnionych, uzdrowiciel cierpiących, strażnik ładu i sprawiedliwości, surowy sędzia, opiekun dobrej śmierci i przewodnik po zaświatach, opiekun domostw – to jedynie ogólnie zarysowane role Archanioła, które, podlegając kontaminacjom, nie tracą swego szczególnego charakteru, a przeciwnie – wzbogacają się o nowe aspekty. Wizerunek św. Michała powstały w kulturze prawosławnych Słowian bałkańskich jest z pewnością niejednowymiarowy, lecz jednocześnie synkretyczny, co decyduje o jego specyfice i wyjątkowości.


Rok wydania2008
Liczba stron240
KategoriaLiteraturoznawstwo
WydawcaWydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
ISBN-13978-83-7525-176-0
Numer wydania1
Język publikacjipolski
Informacja o sprzedawcyePWN sp. z o.o.

Ciekawe propozycje

Spis treści

  Przedmowa     5
  Wstęp     7
  ROZDZIAŁ I. Słowiańska proza retoryczna o aniołach     21
  Klemens Ochrydzki, Mowa pochwalna Michałowi i Gabrielowi     24
  Anonim, Słowo o aniołach     34
  Eliasz Miłujący Trud, Słowo na Sobór Michała Archanioła     38
  Sofroniusz Wraczanski, Słowo na Sobór arcystratega Michała i innych niebiańskich sił bezcielesnych     45
  ROZDZIAŁ II. Krótkie formy hagiograficzne     53
  Relacje prologów     53
  Cud w Chonach – między liturgią a opowieścią przygodową     65
  ROZDZIAŁ III. Słowiańskie opowieści o cudach Archaniołów     71
  Diakon Pantaleon, Opowieść o cudach Michała Archanioła     71
  Damaskin Studyta, Słowo na Sobór Archaniołów     80
  ROZDZIAŁ IV. Aniołowie w poezji liturgicznej     105
  ROZDZIAŁ V. Narracje pseudokanoniczne i modlitwy     115
  Legendy chrześcijańskie o początkach świata     116
  Teksty euchologiczne     132
  ROZDZIAŁ VI. Michał Archanioł w folklorze     155
  Mityczny podział świata między świętych i jego konsekwencje w wierzeniach ludowych     155
  Święty Michał w kalendarzu liturgicznym i agrarnym     163
  Michał Archanioł przez Boga między ludzi posłany     170
  Zakończenie     175
  “The whole world have their guardian in you”. St. Michael the Archangel in Orthodox Slavs’ culture in the Balcans (Summary)     181
  Aneks (1) Eliasz Miłujący Trud, Słowo na sobór Michała Archanioła wg rkpsu Deczani 103; (2) Sofroniusz Wraczanski, Słowo na Sobór arcystratega Michała i innych niebiańskich sił bezcielesnych wg rkpsu 1092; (3) Cud w Chonach wg rkpsu 232; (4) Służba na 6 IX wg rkpsu Zograf Ie7; (5) Pierwszy kanon na 8 XI wg rkpsu 522; (6) Kanon z akatystem Archaniołom wg rkpsu 96     187
  Spis skrótów     225
  Przywołane księgi biblijne     226
  Wykaz wykorzystanych rękopisów     227
  Bibliografia     231
RozwińZwiń