POLECAMY
Wydawca:
Format:
epub, mobi, ibuk
Muzułmanie są często postrzegani przez Zachód jako obca, całkowicie odrębna społeczność. Tymczasem pod wpływem globalnych trendów przyswajają i przetwarzają zachodnie wzorce kulturowe, zachowując jednak własną specyfikę i nie wyrzekając się ani swojej religii, ani obyczajów. W ostatnim dziesięcioleciu obserwujemy szybki rozwój muzułmańskiej kultury konsumpcyjnej, spowodowany migracją i obecnością na Zachodzie coraz większej liczby muzułmanów. Cechą charakterystyczną tej kultury jest z jednej strony malejący wpływ tradycji muzułmańskiej, z drugiej jednak sprzeciw wobec negatywnego wizerunku islamu w opinii publicznej społeczeństw zachodnich.
Książka przedstawia rozwój i funkcjonowanie muzułmańskiej kultury konsumpcyjnej na Zachodzie z odniesieniami do państw muzułmańskich. Zawiera omówienie produktów kultury masowej, które czerpiąc z konsumpcyjnych wzorów Zachodu zachowują jednak muzułmański charakter. Omówiono między innymi: modę (w tym hidżaby i T-shirty), lalki typu Barbie, napoje orzeźwiające, żywność halal, muzyka (hip-hop, heavy metal i punk rock), programy i gry komputerowe, beletrystykę, ale też bankowość. Dzięki tym produktom muzułmanie, zwłaszcza młodzi, uczestniczą w globalnej kulturze na własnych zasadach i otwarcie wyrażają ważne dla nich wartości religijne, społeczne i polityczne.
Katarzyna Górak-Sosnowska, adiunkt w Katedrze Socjologii Szkoły Głównej Handlowej w Warszawie oraz Katedrze Arabistyki i Islamistyki Uniwersytetu Warszawskiego. Zajmuje się problemami społeczno-gospodarczymi świata arabskiego oraz społecznościami muzułmańskimi na Zachodzie. Opublikowała m.in. Świat arabski wobec globalizacji (2007), Perspektywy świata arabskiego w kontekście Milenijnych Celów Rozwoju (2007) oraz liczne materiały dydaktyczne z zakresu edukacji rozwojowej i międzykulturowej.
Rok wydania | 2014 |
---|---|
Liczba stron | 510 |
Kategoria | Literatura popularnonaukowa |
Wydawca | Wydawnictwo Akademickie Dialog |
ISBN-13 | 978-83-8002-022-1 |
Numer wydania | 1 |
Język publikacji | polski |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Spis rysunków | |
Spis tabel | |
Wprowadzenie | |
Rozdział 1: Wokół kultury konsumpcyjnej | |
Kultura konsumpcyjna | |
Rola religii | |
Marketing etniczny | |
Konstruowanie tożsamości | |
Społeczne znaczenie konsumpcji | |
Rozdział 2: Historia migracji w dwóch odsłonach | |
Problemy z liczebnością | |
Europa a świat islamu – wieki konfrontacji | |
Ameryka Północna i Australia | |
Rozdział 3: Profil społeczno-ekonomiczny muzułmanów na Zachodzie | |
Warunki mieszkalniowe | |
Wykształcenie | |
Zatrudnienie | |
Obywatelstwo | |
Rozdział 4: Instytucjonalne ramy funkcjonowania muzułmanów w przestrzeni publicznej | |
Relacje między państwem a wspólnotą muzułmańską | |
Typowe instytucje muzułmańskie | |
Islam a polityka | |
Rozdział 5: Islam i muzułmanie w zachodnim dyskursie publicznym | |
Islam i muzułmanie w zachodniej opinii publicznej | |
Podmioty i przedmioty dyskursu | |
Wpływ dyskursu na funkcjonowanie muzułmanów w sferze publicznej | |
Rozdział 6: Religijność i tożsamość społeczna w procesie przemian | |
Wymiary akulturacji | |
Religijność | |
Stosunek do Zachodu | |
Między islamem etnicznym a uniwersalistycznym | |
Rozdział 7: Nowa elita muzułmańska | |
Tariq Ramadan – europejski muzułmanin | |
Jusuf al-Karadawi – twarz Al-Dżaziry | |
Amr Chalid – telewizyjny kaznodzieja | |
Fethullah Gülen – twórca ruchu społecznego | |
Hamza Yusuf – amerykański teolog | |
Siraj Wahhaj – afroamerykański działacz | |
Rozdział 8: Wymiary konsumpcji na Bliskim Wschodzie - między konsumpcjonizmem a wykluczeniem | |
Generacja wykluczonych | |
Bliskowschodni konsumpcjonizm | |
Od antykonsumeryzmu… | |
…do muzułmańskiej kultury konsumpcyjnej | |
Rozdział 9: Moda muzułmańska | |
Dwa oblicza muzułmanek | |
Moda w państwach muzułmańskich | |
Muzułmanki na Zachodzie | |
Muzułmańska moda sportowa | |
Moda męska | |
Odzież młodzieżowa | |
Przesłanie T-shirtów | |
Rozdział 10: Muzułmańskie lalki Barbie | |
Bliskowschodnie i zachodnie lalki muzułmańskie | |
Kim jest muzułmańska Barbie? | |
Implikacje społeczne | |
Rozdział 11: Napoje orzeźwiające | |
Cola na rynkach muzułmańskich państw Bliskiego Wschodu | |
Wizerunek coli w świetle bojkotu towarów amerykańskich | |
Cole muzułmańskie na Zachodzie i Bliskim Wschodzie | |
Muzułmański wymiar coli | |
Rozdział 12: Żywność halal i ekoislam | |
Co może być halal? | |
Standaryzacja żywności halal | |
Muzułmańska i niemuzułmańska konkurencja | |
Restauracje i bary halal | |
Islam a ekologia | |
Zieloni muzułmanie | |
Fair trade a muzułmańska myśl społeczna | |
Rozdział 13: Muzyka – od naszidu do taqwacore | |
Islam a muzyka | |
Yusuf Islam i Sami Yusuf – ikony naszidu | |
Przesłanie religijne i społeczne | |
Taqwacore: muzułmański punk | |
Bliskowschodni metal | |
Rozdział 14: Hip-hop | |
Odmiany muzułmańskiego hip-hopu | |
Hip-hop diaspory muzułmańskiej w Europie: wyznaczniki religijności | |
O czym rapują europejscy muzułmanie? | |
Muzułmański hip-hop w USA | |
Rap religijny | |
Rap wykorzystujący elementy religijne | |
Rap nawiązujący do ideologii NOI i NGE | |
Rozdział 15: Bliskowschodnie i muzułmańskie programy komputerowe | |
Cyfrowy orientalizm: świat islamu w zachodnich grach komputerowych | |
Rozgrywki polityczne w technologii flash | |
Gry Bliskiego Wschodu: między historią a polityką | |
Muzułmańskie gry edukacyjne | |
Dla dorosłych: programy użytkowe | |
Rozdział 16: Cyberfatwy i wirtualny islam | |
Wskazówki dla religijnych muzułmanów | |
Jedno pytanie – wiele odpowiedzi | |
Gdzie szukać? Serwisy z fatwami | |
Stara treść w nowej formie | |
Wirtualny prozelityzm | |
Internetowe randki | |
Wokół Queer Jihad | |
Rozdział 17: Literatura popularna | |
Komiksy | |
Poradniki | |
Beletrystyka | |
Rozdział 18: Bankowość i finanse | |
Czy zawsze bez procentu? Bankowość w świecie islamu | |
Uwarunkowania religijne bankowości muzułmańskiej | |
Instrumenty bankowości muzułmańskiej | |
Finanse muzułmańskie na Zachodzie | |
Zakończenie | |
Słownik terminów | |
Bibliografia | |
Indeks osób i nazw | |