POLECAMY
Autor:
Redakcja:
Wydawca:
Format:
epub, mobi, pdf, ibuk
CZY ŚWIADOMOŚĆ TO TYLKO AKTYWNOŚĆ MÓZGU?
CO DZIEJE SIĘ W NASZYM MÓZGU PODCZAS MISTYCZNEJ EKSTAZY?
CZVM JEST PLURALIZM RELIGIJNY? JAK GO POGODZIĆ Z WŁASNĄ PRAKTYKĄ WIARY?
John Hick podejmuje wyzwanie rzucone przez naturalistyczne koncepcje umysłu, według których doświadczenie religijne można wytłumaczyć naukowo jako wytwór procesów zachodzących w naszym mózgu. Hick w fascynujący sposób opisuje przeżycia związane z doświadczeniami religijnymi oraz metody ich obrazowania. Przekonuje jednak, że nie są one złudzeniami i posiadają pewną wartość – zależną nie od wyznania osoby, która ich doświadcza, lecz od skutków, jakie przynoszą: od tego, jak wpływają na życie ludzi i funkcjonowanie społeczeństw.
„Biorąc pod uwagę, że wszystkie religie wydają się mieć taką samą wartość, jeśli mierzyć ją owocami, jakie wydają w życiu ludzi, nie ma sensu trwać w zwyczajowym przekonaniu, że tylko jedna religia (mianowicie nasza własna) jest jedną jedyną Prawdą. Dlatego przedstawiam pluralistyczną interpretację wszystkich światowych religii. W największym skrócie: religie są różnymi, warunkowanymi przez kulturę ludzkimi odpowiedziami na ostatecznie niewysłowione transcendentne Rzeczywiste. Owo Rzeczywiste czy też Transcendentne, którego natura leży poza zakresem ludzkich pojęć, jest tym, co musi istnieć, jeśli ludzkie doświadczenie religijne na całym świecie ma nie być urojeniem”.
Fragment książki
Nowe pogranicze religii i nauki
Seria W POSZUKIWANIU IDEI XXI WIEKU prezentuje najnowsze publikacje z dziedziny filozofii, nauk społecznych, etyki i neurobiologii, które nie są znane polskiemu czytelnikowi. Stanowią one odbicie najaktualniejszych tendencji intelektualnych we współczesnej humanistyce, naukach przyrodniczych oraz studiach interdyscyplinarnych.
W ramach serii dotychczas ukazały się:
Michael Ruse, Ateizm. Co każdy powinien wiedzieć?
Martin L. Kringelbach, Ośrodek przyjemności. Zaufaj swoim instynktom
Chad Meister, Wprowadzenie do filozofii religii
Henry Jenkins, Sam Ford, Joshua Green, Rozprzestrzenialne media. Jak powstają wartości i znaczenia w usieciowionej kulturze
Victor J. Stenger, Bóg. Błędna hipoteza. Jak nauka wykazuje. że Bóg nie istnieje
Thomas Metzinger, Tunel Ego. Naukowe badanie umysłu a mit świadomego „ja”
Wkrótce ukażą się:
J.L. Schellenberg, Religia ewolucyjna
Rok wydania | 2019 |
---|---|
Liczba stron | 352 |
Kategoria | Filozofia religii |
Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego |
ISBN-13 | 978-83-8142-474-5 |
Numer wydania | 1 |
Język publikacji | polski |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Przedmowa | 13 |
CZĘŚĆ I | 17 |
1. RELIGIE JAKO INSTYTUCJE STWORZONE PRZEZ CZŁOWIEKA | 19 |
Religie przedosiowe | 19 |
Epoka osi | 21 |
Nowe idee epoki osi | 24 |
Religia jako instytucja i religia jako duchowość/mistycyzm | 25 |
Bilans instytucji religijnych | 27 |
„Naukowe” badania religii | 32 |
2. DUCHOWOŚĆ I MISTYCYZM | 35 |
„Duchowość” i duchowość | 35 |
Duchowość/mistycyzm | 42 |
Mistycyzm jedności | 46 |
3. CZYM JEST DOŚWIADCZENIE RELIGIJNE? | 55 |
Co rozumiemy przez doświadczenie religijne? | 55 |
Rodzaje doświadczenia religijnego | 56 |
Odmieniony świat | 58 |
Doświadczenie obecności | 61 |
Wizje i głosy | 64 |
Niektóre rzadziej spotykane formy doświadczenia religijnego | 67 |
Relacja między wewnętrznymi a zewnętrznymi aspektami religii | 68 |
4. „POZNACIE ICH PO ICH OWOCACH” | 73 |
Od wzniosłości do niedorzeczności | 73 |
W obrębie monoteizmów | 77 |
W obrębie buddyzmu | 80 |
Owoce indywidualne i społeczne | 82 |
CZĘŚĆ II | 93 |
5. WYZWANIE NEURONAUK DLA DOŚWIADCZENIA RELIGIJNEGO | 95 |
Współczesny światopogląd naturalistyczny | 95 |
Materializm religijny? | 99 |
Związek przyczynowy między mózgiem a świadomością | 100 |
Bóg i układ limbiczny | 105 |
Medytacja i mózg | 107 |
6. ZASTRZEŻENIA I PYTANIA | 113 |
Doświadczenie religijne jako umysłowa aberracja | 113 |
Doświadczenie religijne i padaczka | 118 |
Medytacja i mózg | 125 |
Narkotyki i doświadczenie religijne | 127 |
Czysta świadomość | 131 |
7. TOŻSAMOŚĆ UMYSŁU I MÓZGU? | 137 |
Wyjaśnienie pytań | 138 |
Błąd zrównania korelacji z tożsamością | 139 |
Błędne koło | 140 |
Teoria tożsamości | 142 |
Tajemnica świadomości | 149 |
8. WSPÓŁCZESNE TEORIE NATURALISTYCZNE | 155 |
Epifenomenalizm | 155 |
Eksperymenty Libeta | 155 |
Świadomość jako produkt społeczny | 158 |
Świadomość i ewolucja | 162 |
Świadomość jako własność emergentna | 166 |
Naturalizm biologiczny | 171 |
9. ALTERNATYWNA MOŻLIWOŚĆ | 177 |
Plastyczność mózgu | 178 |
Plastyczność mózgu obserwowana w medytacji buddyjskiej | 180 |
10. WOLNA WOLA? | 187 |
Wolność kompatybilistyczna i niekompatybilistyczna | 187 |
Dowody eksperymentalne | 192 |
Indeterminizm kwantowy | 197 |
Problem samoodniesienia | 198 |
CZĘŚĆ III | 205 |
11. PROBLEM EPISTEMOLOGICZNY | 207 |
Nasza sytuacja poznawcza | 207 |
Zasada krytycznego zaufania | 211 |
Krytyczne zaufanie i doświadczenie religijne | 213 |
Różnice i sprzeczności | 216 |
12. ROZWIĄZANIE EPISTEMOLOGICZNE | 223 |
Doświadczanie jako interpretowanie | 223 |
Poziomy znaczenia | 227 |
Wolność poznawcza | 230 |
13. KTÓRAŚ KONKRETNA RELIGIA? | 237 |
Która religia? | 237 |
Zbawienie | 243 |
Odpowiedzi na różnorodność religijną | 244 |
Ekskluzywizm | 244 |
Inkluzywizm | 246 |
Pluralizm | 247 |
14. ODPOWIEDZI NA RÓŻNORODNOŚĆ RELIGII | 249 |
Pluralizm wieloaspektowy | 249 |
Pluralizm policentryczny | 252 |
15. FILOZOFIA PLURALIZMU RELIGIJNEGO | 261 |
Transcendentne | 261 |
Przesłanki | 262 |
Podstawowe rozróżnienie | 262 |
Transcendentne jako leżące poza ludzkim opisem | 264 |
Problem | 268 |
Rozwiązanie | 268 |
16. PLURALIZM I RELIGIE | 277 |
Problem | 277 |
Czy da się pogodzić pluralizm z istniejącą praktyką religijną? | 282 |
Istniejące religie | 284 |
17. DUCHOWOŚĆ NA DZISIAJ | 291 |
Kosmiczny optymizm | 292 |
Święci jako inspiracja | 293 |
Modlitwa | 296 |
Medytacja | 299 |
18. PO ŚMIERCI? | 305 |
Początki wiary w życie po śmierci | 305 |
Niebo i piekło w tradycji chrześcijańskiej | 307 |
Reinkarnacja | 310 |
Gdzie? | 314 |
Wiele wcieleń w wielu światach | 315 |
Podsumowanie | 321 |
Religie jako instytucje i jako duchowość | 321 |
Prymat doświadczenia religijnego | 323 |
Religia i neuronauki | 326 |
Epistemologia i doświadczenie religijne | 327 |
Bibliografia | 331 |
Indeks | 345 |